Тенаей hатефилла  תְּנָאֵי הַתְּפִלָּה

Според нашите пророци и учители, молитвата която се извършва подобно на ритуал няма стойност, само молитва която се извършва искрено има значимост.
Бог, Който е създал сърцата ни и Който познава мислите ни,няма нужда от нашите молитви, Бог не ни съди на базата на нашето външно поведение, но ни съди на базата на нашето вътрешно отношение, което означава че съди според според нашите мисли и съзнание, както е писано:

Човек гледа на лице, а יהוה гледа на сърце. (1 Самуил 16:7)

Нашите учители във вярата изразяват тази истина със следната притча:

Молитва без сърце е като тяло без душа.

По-добре е да не се молим, отколкото да се молим само формално, лицемерно и неискрено.
Човек не трябва да присъстват на Кенаса ако той\тя не е в състояние да бъде напълно концентриран върху молитва и искрено да  изповяда неговите/нейните собствени чувства към Бога.
Без концентрация и искрено сърце, той/тя върши грехове, защото той/тя мами другите молещи хора и затова този, който не се моли, той/тя поне не грешим и не мамят.

По време на молитва човек трябва да бъде благочестив, напълно концентриран и той/тя трябва да се преклони пред Бога в дълбока почит.
Човек не трябва да забравя, че той/тя стои пред небесния Цар, който знае всичко за нашите мисли.

Ние не се молим за Бога, но за себе си.Молитвата ни носи голяма полза, ако тя идва от сърцето.
В молитва отбелязваме величината на Създателя и ни помага в духовната медитация.
Това ни дава възможност да признаем собствената си незначителност и смъртност.
По този начин, молитвата ни води до признаването на нашите несъвършенства и опитомява нашата арогантност, омекотява сърцата ни, и ни помага да подобрим нашите покварени нрави и укрепва сърцата ни с вяра, надежда и любов.

Молитвата е спомената тук от пророк Исая:

Когато идвате да се явявате пред Мен,кой поиска това от ръката ви, да тъпчете дворовете Ми? (Исая 1:12)

И когато простирате ръцете си,ще крия очите Си от вас; даже когато принасяте много молитви,няма да слушам. Ръцете ви са пълни с кръв. Измийте се, очистете се, отмахнете от очите Ми злото на делата си,престанете да вършите зло! Научете се да вършите добро, търсете правосъдие, отдайте право на угнетения, отсъждайте право на сирачето, защитете делото на вдовицата. (Исая 1:15-17)

Тук виждаме че молитва без добри помисли не е приета от Бог, молитвата трябва да бъде съпроводена с добри намерения. В тези стихове Исая говори за искрената молитва на неговите съвременници:

יהוה е близо до всички които Го призовават, до всички, които Го призовават с истина. Изпълнява желанието на тези, които се боят от Него, чува вика им и ги спасява. (Псалми 145:18-19)

От посочените стихове на Свещеното Писание можем да видим, че главните роли в молитва са: внимание, заетост и концентрация на ума.
По-важно е качеството на молитва, а не количество.
Кратък, но искрена молитва, изречена с пълна концентрация има по-голямо значение и Бог ще намери по-голяма наслада от тази молитва от една молитва, която е дълга, неискрен, механични и говори без вътрешна концентрация.
Затова е по-добре да се молим за кратко, но искрено и напрегнато.

Така че поговорката ни казва:

По-добре е да се молим малко и напрегнато, отколкото да се молим много, без концентрация.

Внимание и концентрация на ума е възможно само когато човек разбира смисъла на това, което той / тя  казва.
Поради това е необходимо да се разбере смисъла на цитираните молитви. ^¹)

За съжаление, ние имаме много ограничен период от време за преподаване на библейския иврит, така че само няколко души успяват да овладеят библейския иврит перфектно и само малък брой хора са в състояние напълно да разбират смисъла на нашите молитви, които са на този език. (Написана през 1890 година)

¹) Поради тази причина авторът на тази книга, състави кратки молитви, които ще бъдат поставени в края на книгата, заедно с превод на български език.