Цомот צוֹמוֹת

В допълнение към Деня на изкуплението, ние имаме други пет пости цомот צוֹמוֹת, които са били назначени като напомняне за бедствия, които засегнали народа на Израел. 
Пророк Захария ни информира на постите, но тази книга показва само месеците, на които тези пости попадат:

Така казва יהוה на Силите: Постът на четвъртия месец, постът на петия, постът на седмия и постът на десетия ще бъде веселие и радост в дома на Юда, и весели сезони. (Захария 8:19)

Книгите на Исая, Неемия и втора Царе ни информира в кои дни от месеца са тези пости и какви събития са свързани с тези пости.

1) Постът на деветия ден от четвъртия месец צוֹם הָרְבִיעִי Цом hаревии е назначен като напомняне за стените на Ерусалим бидейки разрушени по време на обсадата от вавилонската цар Навуходоносор, както е писано:

А в четвъртия месец, на деветия ден от месеца, когато гладът се усили в града, тъй щото нямаше хляб за людете на мястото, отвори се пролом в градската стена, поради което всичките военни мъже побягнаха, като излязоха из града през нощта през пътя на портата, която е между двете стени, при царската градина, (а халдейците бяха близо около града), и отидоха по пътя за полето, а халдейската войска преследва царя та стигна Седекия в ерихонските полета. И цялата му войска се разбяга от него. И хванаха царя та го заведоха при вавилонския цар в Ривла, в земята Емат; и той издаде присъда за него. (Еремия 52:6-9)

2) Пости на седмия и десетия ден на петия месец צוֹם הַחֲמִישִׁי Цом hахамиши, поменават разрушаването на Ерусалим и подпалването на храма през 586 година пр.н.е.. 
Според нашите учители на вярата Ерусалим е разрушен между седмия ден от петия месец и десетия ден от петия месец, както е писано.

А в петия месец, на седмия ден от месеца, в деветнадесетата година на цар Навуходоносор, вавилонския цар, дойде Навузардан на началника на телохранителите, служител на вавилонския цар, в Ерусалим. И той изгори къщата на יהוה, и царската къща; и всичките къщи в Ерусалим, дори всяка голяма къща, той изгори с огън. (2 Царе 25:8-9)

А в петия месец, на десетия ден от месеца, в деветнадесетата година на цар Навуходоносор, вавилонския цар, дойде Навузардан на началника на телохранителите, които стояха пред вавилонския цар в Ерусалим; и изгори къщата на יהוה, и царската къща; и всичките къщи в Ерусалим, дори всяка голяма къща, той изгорени с огън. (Ер 52:12-13)

3) Постът на 24-ия ден от седмия месец צוֹם הַשְּׁבִיעִי Цом hашевии напомня за  убийството на Годолия Ахикамовия син, който е назначен от Вавилонския цар като управител на Юдея. 
Годолия беше убит от Исмаил, синът на Натания, както е писано:

Но стана така, в седмия месец Исмаил, синът на Натания, син на Елисам, от царския род дойде и десет мъже с него, и поразиха Годолия, и той умря, а също и  юдеите и халдейците, че бяха с него в Масфа. (2 Царе 25:25)

Сега в двадесет и четвъртия ден от този месец израилтяните бяха събрани с пост, и с вретище и пръст на себе си. (Не. 9:1)

4) Постът на десетия ден от десетия месец צוֹם הָעֲשִׂירִי Цом hаасири ни напомня за началото на обсадата на Ерусалим от вавилонския цар Навуходоносор, както е писано:

И стана така, в деветата година от царуването си, в десетия месец, на десетия ден от месеца, вавилонският цар Навуходоносор дойде, той и цялата му войска, против Ерусалим и разположи стана си против него, издигнаха укрепления наоколо против него. Така че градът бе обсаден до единадесетата година на цар Седекия. (2 Царе 25: 1-2)

По време на пости ние се въздържаме от всички храни и напитки за 24 часа, с изключение на постът на десетия ден от петия месец, на този ден на въздържането от храна завършва след молитвата в кенаса, приблизително по обяд.

В дни на постене ние добавяме специални молитви създадени за постът на общите молитви и четем стихове, които са свързани с историческите събития, които са свързани с поста.

През периода между постът на деветия ден от четвъртия месец и постът на десетия ден от петия месец четем книгата на Плачът на Еремия Ейха אֵיכָה всеки Шабат. 
Този период е време на траур, и следователно всияко веселие е забранено. 
На десетия ден от петия месец четем книгата на Йов Ийов אִיּוֹב.